王蒙 · 列表页

  • 矛盾
  • 朱自清
  • 徐志摩
  • 鲁迅
  • 沈从文
  • 郁达夫
  • 林语堂
  • 巴金
  • 老舍
  • 冰心
  • 钱钟书
  • 泰戈尔
  • 丰子恺
  • 周作人
  • 吴冠中
  • 吴伯箫
  • 谢冰莹
  • 俞平伯
  • 迟子建
  • 李广田
  • 张贤亮
  • 张中行
  • 白先勇
  • 胡适
  • 秦牧
  • 杨朔
  • 孙犁
  • 曹禺
  • 杨绛
  • 琦君
  • 萧红
  • 宗璞
  • 叶圣陶
  • 梁遇春
  • 王朔
  • 刘墉
  • 村上春树
  • 史铁生
  • 毕淑敏
  • 张小娴
  • 周国平
  • 池莉
  • 莫言
  • 三毛
  • 韩寒
  • 严歌苓
  • 闻一多
  • 郭沫若
  • 安妮宝贝
  • 贾平凹
  • 铁凝
  • 余华
  • 张爱玲
  • 余秋雨
  • 林清玄
  • 路遥
  • 席慕蓉
  • 王蒙
  • 亦舒
  • 张晓风
  • 王蒙

  • 王蒙简介
    10-23

    王蒙,男,河北南皮人,1934年10月15日生于北京。中国当代作家、学者,文化部原部长、中国作家协会名誉主席,著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说,其作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程。曾获意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖、俄罗斯科学院远东研究所与澳门大学荣誉博士学位、约旦作家协会名誉会员等荣衔。...

  • 《老子的帮助》第五十七章 以奇用兵
    10-22

        以正治国,以奇用兵,以无事取天下。     吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。     故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。...

  • 《老子的帮助》第五十八章 祸兮福所倚
    10-22

        其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。     祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。     是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。     你的为政比较粗线条,比较宽...

  • 《老子的帮助》第五十五章 比于赤子
    10-22

        含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。     骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。     知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。     物壮则老,谓之不道,不道早已。 ...

  • 《老子的帮助》第五十六章 是谓玄同
    10-22

        知者不言,言者不知。     塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。     故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。     故为天下贵。     真正有知识有智慧的人不会轻易说话...

  • 《老子的帮助》第五十三章 盗夸非道
    10-22

        使我介然有知,行于大道,惟施是畏。大道其夷,而人好径。     朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸,非道也哉。     我们本来应该有一个深刻与坚决的认识,就是要皈依大道,按大道行事。大道怕的是...

  • 《老子的帮助》第五十四章 以身观身
    10-22

        善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。     修之于身其德乃真,修之于家其德乃余,修之于乡其德乃长,修之于邦其德乃丰,修之于天下其德乃普。     故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉...

  • 《老子的帮助》第五十章 善摄生者
    10-22

        出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生生,动之于死地,亦十有三。     夫何故?以其生生之厚。     盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。     夫何故?以其无死地。...

  • 《老子的帮助》第五十二章 塞兑闭门
    10-22

        天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆。     塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。     见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃。是谓袭常。     天下的初始也就是天...

  • 《老子的帮助》第四十八章 为道日损
    10-22

        为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。     无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。     学习讲的是增益,是用加法积累知识。而学习掌握与身体力行大道,则是要用减法,减了再减,更减,一直减到并能以做...

  • 《老子的帮助》第四十九章 以百姓心为心
    10-22

        圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;     不信者,吾亦信之;德信。     圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。     圣人常常是没有自己的见解与心愿的,他们只是...

  • 《老子的帮助》第四十五章 大直若屈
    10-22

        大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。     大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。     躁胜寒,静胜热。清静为天下正。     越是完满的业绩,越是显得有缺陷,然而它的运转与影响是不会衰败的。越是丰赡充实的拥有,越是显得似...

  • 《老子的帮助》第四十六章 却走马以粪
    10-22

        天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。     祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。     天下走上了正道,战争自然不再需要,战马回到田里耕作去了。天下背离了正道,到处都是战马。     最大的祸害是...

  • 《老子的帮助》第四十三章 无有入无间
    10-22

        天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间。     吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益天下希及之。     天下最柔弱的东西,能够进入、自行运转、左右与带动世上最坚硬强固的东西。没有存在的痕迹,无形无声的东西,能...

  • 《老子的帮助》第四十四章 知止不殆
    10-22

        名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?     是故甚爱必大费,多藏必厚亡。     知足不辱,知止不殆,可以长久。     名声、名望、名分与你的自身、你的身家性命相比较,究竟哪个更与你关系亲密、不可须臾分离呢?你的自身、你...

  • 《老子的帮助》第四十一章 明道若昧
    10-22

        上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大而笑之。不笑不足以为道。     故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣。     上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。     大方无隅,大器晚成,大音希声,大象...

  • 《老子的帮助》第四十二章 一生二、三
    10-22

        道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。     人之所恶,惟孤、寡,不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。     人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死。吾将以为教父。     大道具有唯一性,这个唯...

  • 《老子的帮助》第三十九章 天得一以清
    10-22

        昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。     其致之也,谓:天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发(废);神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以贵高,将恐蹶。 ...

  • 《老子的帮助》第四十章 有生于无
    10-22

        反者道之动,弱者道之用。     天下万物生于有,有生于无。     大道的运动往往是走向自己的反面,返回到本态。而道的应用、作用,是柔弱的、渐进的、低调的,即非强硬非凌厉非高调的。     天下万物,是从有即存在的状态...

  • 《老子的帮助》第三十七章 道常无为
    10-22

        道常无为,而无不为。     侯王若能守之,万物将自化。     化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自定。     道常常不做什么(不该做、不可做、不欲做、不屑做的)事。由于没有将时间与力...

  • 《老子的帮助》第三十八章 失道而后德
    10-22

        上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。     上德无为而无以为;下德无为而有以为。     上仁为之而无以为。     上义为之而有以为。     上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。     故失道而后德,失德而后仁,失仁而后...

  • 《老子的帮助》第三十三章正文 自胜者强
    10-22

        知人者智,自知者明。     胜人者有力,自胜者强。     知足者富。     强行者有志。     不失其所者久。     死而不亡者寿。     能了解别人了解外物的人是聪慧智谋的,能够了解自己的人才是明白坦荡的。 ...

  • 《老子的帮助》第三十四章 大道氾兮
    10-22

        大道氾兮,其可左右。     万物恃之以生而不辞,功成而不有。     衣养万物而不为主,常无欲可名于小。     万物归焉,而不为主,可名为大。     以其终不自为大,故能成其大。     大道就像大水一样顺势奔流到各地各处...

  • 《老子的帮助》第三十一章 兵者不祥
    10-22

        夫兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。     兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。     吉事尚左,凶事尚右。偏将军...

  • 《老子的帮助》第三十二章正文 名有知止
    10-22

        道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。     天地相合以降甘露,民莫之令而自均。     始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。     我们常常找不到合适的称谓...

  • 首页 
    1 / 6页
     下一页

    延伸阅读